«ԿԱՅՍՐՈՒԹՅՈՒՆՆԵՐԻ ՎԵՐՋԸ։ ԽԱՂԱՂՈՒԹՅՈՒՆ ՈՒԺԵՂՆԵՐԻՆ»
Հարավային Կովկասը ավելի քան երկու հարյուր տարի ոչ թե զարգացման տարածաշրջան էր, այլ օտարների խաղերի ասպարեզ։ Այստեղ պատերազմել են կայսրությունները, վերանայվել սահմանները, պայմանագրեր են կնքվել առանց ժողովուրդների կարծիքը հարցնելու, հասարակություններին հանել են իրար դեմ, և իրենցից հետո թողել դանդաղ աշխատող ռումբեր։ Ռուսական կայսրությունը, Պարսկաստանը, ապա խորհրդային կենտրոնը՝ յուրաքանչյուրն օգտագործել է տարածաշրջանը որպես իր մեծ ռազմավարության գործիք։ Հակամարտությունը շահավետ էր, անկայունությունը՝ կառավարելի, իսկ բաժանված հարևանները՝ հարմար։Հենց այդ պատճառով էլ այսօր Ադրբեջանի և Հայաստանի միջև տեղի ունեցողը պարզապես խաղաղության գործընթաց չէ։ Դա կայսերական ժառանգության ապամոնտաժում է։
2020 թվականին Ադրբեջանը փոխեց պատմության ընթացքը։ Ոչ թե հայտարարություններով, բանաձևերով, կարեկցանքի կոչերով, այլ իրական ուժով։ Ադրբեջանի կողմից իր բոլոր տարածքների նկատմամբ վերահսկողության վերականգնումը ամբողջությամբ ոչնչացրեց Հարավային Կովկասի նախկին ստատուս քվոն, որը տասնամյակներ շարունակ ներկայացվում էր որպես «այլընտրանք չունեցող»։ «Խաղաղություն ուժի միջոցով» հասկացությունն այլևս տեսություն չէ։ Այն դարձել է փաստ։ Մարտադաշտում տարած հաղթանակը փոխեց դիվանագիտության լեզուն։ Առանց դրա ոչ մի բանակցություն հնարավոր չէին լինի։ Սա է գլխավոր դասը ամբողջ հետխորհրդային տարածության համար։
Թուլությունը հարգանք չի առաջացնում։ Թուլությունը միջամտություն է հրահրում։ Թուլությունը կոնսերվացնում է հակամարտությունը։
Ուկրաինան, Վրաստանը, Մոլդովան՝ բոլորն էլ ապրում են մի իրականության մեջ, որտեղ սառեցված ճգնաժամերը ստեղծվել են հենց վերահսկողության համար: Միայն ուժեղ պետությունը, համախմբված հասարակությունը և մարտունակ բանակն են ստեղծում խաղաղության համար պայմաններ: Մնացածը պատրանքներ են: Ադրբեջանի հաջողությունը դրա վառ ապացույցն է։
Հետևաբար, Բաքվի և Երևանի միջև այսօրվա խաղաղությունը հարված է նրանց, ովքեր տասնամյակներ շարունակ կառավարել են հակամարտությունը: Ռուսաստանը իր ազդեցությունը կառուցել է ճգնաժամերում մշտական միջնորդության միջոցով: Իրանը հավասարակշռել է տարածաշրջանը՝ պահպանելով լարվածությունը: Խաղաղությունը՝ Միացյալ Նահանգների ակտիվ դերակատարմամբ, ուղղակիորեն կրճատում է հին կայսերական մոդելի տարածությունը: Երբ հարևանները ուղղակիորեն բանակցում են, «մեծ եղբոր» անհրաժեշտությունը վերանում է։
Այս գործընթացին հատուկ պատմական խորություն է հաղորդում Նախչըվանի Սահմանադրությունը փոփոխելու Ադրբեջանի խորհրդարանի որոշումը, որը նախատեսում է ի չիք հայտարարել Մոսկվայի և Կարսի պայմանագրերը: Հարյուր տարի առաջ տարածաշրջանի երկրների և ժողովուրդների ճակատագրերը որոշվում էին կայսերական բաժանման տրամաբանությամբ: Այսօր Ադրբեջանը ցույց է տալիս, որ այդ պայմանագրերի դարաշրջանն ավարտվել է: Սա խորհրդանշական և քաղաքական խզում է կոորդինատների համակարգից, որտեղ տարածաշրջանը գոյություն ուներ որպես օբյեկտ, այլ ոչ թե սուբյեկտ: Հարյուր տարի անց պատմական հաշիվը փակվում է։
Սակայն ուժը դրսևորվում է ոչ միայն հին համաձայնագրերից հրաժարվելով։ Այն նաև դրսևորվում է խաղաղություն առաջարկելու կարողությամբ։ Հաղթողը, ի դեմս պաշտոնական Բաքվի, ձեռք է մեկնել։ Եվ Երևանում ընդունեցին դա։ Սա թուլություն չէ։ Սա ռազմավարական հաշվարկ է։ Որովհետև իրական խաղաղությունը հաստատում են ոչ թե պարտվածները կամ նվաստացածները, այլ այն պետությունները, որոնք հասկանում են հետագա դիմակայության գինը։
Եվ այստեղ է, որ սկսվում է նրանց հիստերիան, ովքեր պատրաստ չեն կորցնել իրենց կոնֆլիկտային կապիտալը: Աշխարհի քաղաքական գործիչները, ովքեր տարիներ շարունակ իրենց կարիերան կառուցել են կոշտ հռետորաբանության վրա, հանկարծ սկսեցին խոսել «արժեքների» մասին: Բայց արժեքները չեն կարող ընտրողական լինել: Որտե՞ղ էին այս ձայները, երբ հարյուր հազարավոր ադրբեջանցիներ վտարվեցին իրենց հողերից: Ինչո՞ւ մեկ ողբերգությունը տասնամյակներ շարունակ դարձավ միջազգային արշավների թեմա, մինչդեռ մյուսի մասին չարձրաձայնվեց: Եթե մարդու իրավունքները համընդհանուր են, ապա կարեկցանքը նույնպես պետք է համընդհանուր լինի: Հակառակ դեպքում դա բարոյականություն չէ, այլ ճնշման գործիք:
Նույնը վերաբերում է անջատողականությանը: Երբ Մադրիդը հետապնդում էր Կատալոնիայի առաջնորդներին տարածքային ամբողջականությունը խախտելու փորձի համար, Եվրոպան խոսում էր օրենքի գերակայության մասին: Ձերբակալման օրդերներ, դատավարություններ, իրական բանտարկության դատավճիռներ՝ այս ամենը համարվում էր նորմա: Բայց երբ Ադրբեջանն իրականացնում է սահմանադրական կարգը պաշտպանելու իր իրավունքը, հանկարծ ի հայտ են գալիս այլ չափանիշներ: Ինչո՞ւ: Տարածքային ամբողջականությունը չի կարող լինել աշխարհաքաղաքական ճաշակի հարց: Դա կամ սկզբունք է, կամ դատարկ հռչակագիր:
Պակաս ցուցադրական չէ մեկ այլ պահ: Եթե ՀՀ վարչապետը հրապարակավ հայտարարում է, որ արտաքին քաղաքականության առաջնահերթությունները պետք է որոշվեն հենց ՀՀ անվտանգության և ինքնիշխանության շահերով, ապա ի՞նչ իրավունքով են երրորդ երկրների քաղաքական գործիչները պարտադրում այլ օրակարգ։ Ինքնիշխանությունը անկախ որոշումներ կայացնելու իրավունքն է, նույնիսկ եթե դրանք չեն համընկնում օտարերկրյա «գործընկերների» սպասումների հետ։ Ժամանակն է, որ այս բոլոր «դանայան նվեր» տվողները հասկանան, որ եթե չի կարելի Հռոմի պապից ավելի կաթոլիկ լինել, ապա չի կարելի նաև ավելի հայկական լինել, քան ինքը՝ հայկական պետությունը։
Բաքվի և Երևանի միջև խաղաղությունը ավտոմատ կերպով հանգեցնում է հայ-թուրքական հարաբերությունների կարգավորմանը։ Սա նշանակում է տարածաշրջանի դուրս գալը մշտական անկայունությունից։ Սա նշանակում է տրանսպորտային միջանցքներ՝ ճակատային գծերի փոխարեն։ Սա նշանակում է տնտեսական փոխկախվածություն՝ խրամատների փոխարեն։ Եվ սա նշանակում է, որ կայսերական մանիպուլյացիաների համար տարածությունը արագորեն նեղանում է։
Ահա թե ինչու է դիմադրությունն այդքան կատաղի։ Որովհետև խաղաղությունը ոչնչացնում է սովորական սխեմաները։ Այն զրկում է իմաստից նրանց, ովքեր սովոր են գոյատևել մշտական հակամարտության պայմաններում։ Այն անպիտան է դարձնում պրոֆեսիոնալ «պաշտպաններին», որոնց քաղաքական դերը սպեկուլյատիվ կերպով հիմնված էր վախի և պատմական ցավի վրա։
Հարավային Կովկասն այսօր ցույց է տալիս մի պարզ ճշմարտություն. իրեն պաշտպանելու ունակ պետությունը նաև ունակ է խաղաղություն կնքելու։ Դրան անկարող պետությունը դառնում է արտաքին շահերի ասպարեզ։ Տարածաշրջանում կայսերական դարաշրջանն ավարտվում է ոչ թե հռչակագրերով, այլ իրական որոշումներով։ Այսօր տարածաշրջանում կա ուժ, ուստի կա նաև իրական խաղաղության հնարավորություն։ Եվ նրանք, ովքեր փորձում են տարածաշրջանը վերադարձնել անցյալ, թող հիշեն Շառլ դը Գոլի խոսքերը. «Քաղաքականությունն առանց ուժի ընդամենը բարի մտադրություններ է»։
Ռամիզ Յունուս,
«Խազար» միջազգային համալսարանի
Քաղաքագիտության պրոֆեսոր