ԼԵՅԼԱ ԹԱՐԻՎԵՐԴԻԵՎԱ. ԷՋՄԻԱԾՆԻ ՎԵՐՋԻՆ ՋԱՆՔԵՐԸ. ԻՆՉՈՒ՞ ԳԱՐԵԿԻՆԸ ՃԱՆԱՊԱՐՀՈՐԴԵՑ ՎԱՏԻԿԱՆ
Կտրիճ Ներսեսյանը, որը հայերի շրջանում հայտնի է որպես Գարեգին II կաթողիկոս, գնացել է Վատիկան՝ բողոքելու։Հայաստանում և նրա դաշնակից երկրներում Հայ եկեղեցու առաջնորդը այլևս չի փնտրում «ճշմարտությունը», քանի որ, մեղմ ասած, նրան ուղարկում են տնից դուրս։ Իսկ հայրենիքում նրան նույնիսկ սպառնում են վերընտրվել։
Նիկոլ Փաշինյանի՝ Հայաստանի համար վարած բոլորովին նոր քաղաքականության շնորհիվ, վերջին մի քանի տարիների ընթացքում Էջմիածինը գործնականում մեկուսացել է հասարակությունից և գրեթե կորցրել է իր ազդեցությունը հայ հասարակական գիտակցության վրա։ Կտրիճը և նրա զգեստավոր այլասերվածների խումբը այժմ ստիպված են պաշտպանվել և հետ մղել հարձակումները։ Ի՞նչ աստվածային ոգի կարող են նրանք ունենալ։ Հոգևորականներին այժմ ողջունում են միայն անջատողական և ռևանշիստական հավաքույթներում։ Իր համար անուն ստեղծելու համար Կտրիճը որոշեց վազել մինչև Վատիկան։ Եվ նա հասավ իր նպատակին. վերջապես, լրատվամիջոցները նրա մասին գրում են ոչ թե հանցավոր և կոռումպացված համատեքստում։
Սուրբ Աթոռում Ներսեսյանն իրեն ներկայացրեց որպես համաշխարհային հայերի հոգևոր առաջնորդ, փոքր, բայց հպարտ ժողովրդի իրավունքների պաշտպան։ Սա վերաբերում է Բաքվում ներկայումս դատվող հայ անջատողականներին, ինչպես նաև Ղարաբաղը կամավոր լքած հայերին։
Լևոն XIV պապի հետ հանդիպման ժամանակ Կտրիճ Ներսեսյանը բողոքեց Ադրբեջանից և Ղարաբաղի հայերի ճակատագրից։ Վատիկանի պետքարտուղար կարդինալ Պիետրո Պարոլինի հետ հանդիպման ժամանակ նա կոչ արեց պաշտպանել «արցախահայերի իրավունքները», պահպանել գոյություն չունեցող «Լեռնային Ղարաբաղի» գոյություն չունեցող «մշակութային և պատմական ժառանգությունը» և ազատ արձակել ադրբեջանական կողմի կողմից ձերբակալված ռազմական հանցագործներին, դիվերսանտներին և ահաբեկիչներին։ Ներսեսյանը օգտագործեց այն, ինչը, հավանաբար, իր ամենահզոր զենքն է համարում. նա կոչ արեց քրիստոնեական եկեղեցիներին համագործակցել «տարածաշրջանում երկարատև և կայուն խաղաղություն հաստատելու գործում»։
Մի խոսքով, նա արտաբերում էր սովորական անհեթեթությունները։
Հաշվի առնելով Ադրբեջանի և Սուրբ Աթոռի միջև եղած հարաբերությունները, կասկած չկա, որ Կտրիչին որևէ խրախուսական խոստում կամ նույնիսկ հույս չի տրվել:
Վատիկանը գիտի, թե ինչն ինչ է: Հիշենք, որ ապրիլին Սուրբ Աթոռի Գրիգորյան Պապական համալսարանում կայացած Կովկասյան Ալբանիայի ժառանգությանը նվիրված միջազգային ակադեմիական կոնֆերանսից հետո հայկական կողմը և եկեղեցին հարձակվեցին հանգուցյալ Հռոմի պապ Ֆրանցիսկոսի և պետքարտուղար Պարոլինի վրա՝ այն բանի համար, որ նրանք երբեք չեն անվանել հայերի կամավոր հեռացումը Ղարաբաղից «էթնիկ զտում»: Հայտնի «քրիստոնեական եղբայրության» հույսերը խափանվեցին, և ազգայնական շրջանակները զայրացան: Էջմիածինն այժմ փորձում է կապեր հաստատել Վատիկանի նոր առաջնորդի հետ՝ խաղալով կրոնական զգացմունքների վրա, որոնք հայկական կողմը հաջողությամբ օգտագործել են նախկինում: Եվ դա շատ նյարդային է, քանի որ նախորդ մոտեցումը չի աշխատում:
Հայկական կողմի խիստ վիճահարույց «մշակութային և պատմական ժառանգության» շուրջ աղմուկը չի առաջացրել սպասվող արձագանքը: Հնարավոր է, որ եթե հայկական քարոզչությունն ավելի շատ շեշտադրում կատարեր քրիստոնեական ժառանգության վրա, ազդեցությունն ավելի մեծ կլիներ, բայց այդ դեպքում Հայ եկեղեցին ստիպված կլիներ ընդունել, որ քննարկվում էր ալբանական քրիստոնեական ժառանգությունը: Հետևաբար, բողոքները միշտ ավելի կոնկրետ էին: Զարմանալի է, որ իր ներկայիս ուղևորության ընթացքում Կտրիճ-Գարեգինը խոսել է «Լեռնային Ղարաբաղի ժառանգության» մասին, այլ ոչ թե կոնկրետ հայկական ժառանգության մասին: Ըստ երևույթին, որոշվել է մարտավարության փոփոխություն՝ գոնե որոշակի արդյունքի հասնելու համար: Օրինակ՝ համատեղ հայտարարություն, Բաքվին ուղղված դատապարտման խոսքեր կամ կոչեր:
Նման բան չի հաջորդել: Փաստն այն է, որ հայերի և Հայ եկեղեցու պատմությունը մի ժամանակ, ի թիվս այլ բաների, ստեղծվել է Վատիկանի պատերի ներսում, և այնտեղ նրանք ավելի լավ գիտեն ամեն ինչ, քան որևէ այլ տեղ: Այսօրվա իրականության մեջ այս գործիքը կորցրել է իր արդիականությունը. այն այլևս օգտագործելի չէ, բայց հայկական կողմը շարունակում է պահանջել այնպիսի բաներ, ինչպիսիք են չափից շատ մեծացած ճտերը:
Կտրիճ Ներսեսյանի ջանքերն ապարդյուն են: Ղարաբաղյան հակամարտության ենթադրյալ կրոնական բնույթի, անջատողականների դատավարության հետևում ենթադրյալ կրոնական դրդապատճառների մասին պատմությունը պայթել է օճառի պղպջակի պես: Այն չի տարածվել, որքան էլ լոբբին փորձել է: Որոշ խորհրդարաններ դեռևս գանձում են սփյուռքից վճարները՝ կազմակերպելով լսումներ և բանաձևեր, բայց սա ամեն ինչ արվում է իներցիայով և դանդաղում է: Բաքվի և Երևանի միջև Վաշինգտոնյան համաձայնագրերից հետո ոչ ոք այլևս չի ցանկանում միջամտել խաղաղության գործընթացին, չցանկանալով դառնալ դրա կործանիչը։ Կրքերը հանդարտվել են, բայց իրականությունը մնում է այնպիսին, ինչպիսին ստեղծել է Ադրբեջանը։ Հայերը չէին սպասում, որ Բաքուն «կխուսափի» 2023 թվականի սեպտեմբերի իրադարձություններից։ Հարյուր հազարավոր հայեր տեղափոխվեցին Ղարաբաղից Հայաստան՝ այս հարցի վրա ուշադրություն հրավիրելու, Բաքվին դատապարտելու, պատժամիջոցներ կիրառելու և մեզ այլ խնդիրներ պատճառելու նպատակով։ Եվ դրանից ոչինչ չստացվեց։ Սա անջատողական գաղափարախոսների կողմից թույլ տրված հսկայական, պարզապես սարսափելի և անուղղելի սխալ էր, ովքեր սխալ գնահատեցին իրավիճակը և հրաժարվեցին իրականությանը նայել։ Հիմա Կտրիճ Ներսեսյանը բողոքում է Հռոմի պապին, կարծես թե կարող է ինչ-որ բան փոխել հայերի համար։
Ջանքերն ապարդյուն են։ Տարածաշրջանի իրականություններում ոչ ոք ոչինչ չի կարող փոխել։ Ադրբեջանն ու Հայաստանն արդեն իսկ շարժվում են դեպի խաղաղություն, և Բաքվի համար պաշտոնական Երևանի ընտրած ուղին ավելի կարևոր է, քան Էջմիածնի որևէ այլասերված հոգևորական։
Ինչ վերաբերում է ժառանգությանը, Ներսեսյանը պետք է իմանա, որ ադրբեջանական կողմը հազարավոր փաստարկներ ունի յուրաքանչյուր ստի համար։ Ղարաբաղում և Արևելյան Զանգեզուրում պատմական քրիստոնեական ժառանգության ոչնչացումը հայ անջատողականների և օկուպանտների, հայ պատմաբանների և քաղաքական գործիչների գործն է։
Մենք ցանկանում ենք վերականգնել Ղարաբաղի քրիստոնեական պատմությունը, վերականգնել այն այնպիսին, ինչպիսին այն իրականում եղել է մինչև հայերի ժամանումը տարածաշրջան և մինչև հայերին ադրբեջանական հողերում ինքնավարություն տրամադրելը։ Ինքնավարությունը և անսահմանափակ լուռ իրավունքները թույլ են տվել նորեկներին հարյուր տարվա ընթացքում հայացնել այս տարածաշրջանը՝ յուրացնելով Կովկասյան Ալբանիայի հին քրիստոնեական ժառանգությունը։
Եվ ևս մեկ բան մշակութային և պատմական ժառանգության մասին։ Օկուպանտները քարը քարի վրա չեն թողել այս հողի իրական տերերի ժառանգության մեջ՝ հարյուրավոր հուշարձաններ և տասնյակ մզկիթներ հողին հավասարեցնելով։ Վատիկանը նույնպես տեղյակ է սրա մասին։